Η θρησκεία εντός των ορίων του λόγου και μόνο
Η "Θρησκεία εντός των ορίων του λόγου και μόνο" (1793), το κύριο έργο της φιλοσοφίας της θρησκείας του Καντ, είναι ένα έργο-σταθμός. Αποβλέπει στην αναζήτηση της αληθινής, έλλογης θρησκείας και στην εξακρίβωση του πυρήνα αληθείας των ιστορικών θρησκειών, ώστε να διασωθεί από αυτές (και ειδικότερα από τον Χριστιανισμό) ό,τι είναι δυνατόν να αντέξει στον κριτικό
έλεγχο του "Λόγου". Στόχος του Καντ είναι η ανάδειξη της αυθεντικής διδασκαλίας (ή της "ουσίας") του Χριστιανισμού και συγχρόνως η αυστηρή κριτική της κατεστημένης θεσμικής Εκκλησίας.
Η "Θρησκεία εντός των ορίων του λόγου και μόνο" (η "τέταρτη καντιανή Κριτική") αποτελεί μια πραγματική επανάσταση: αναπτύσσει την αληθινή, ηθική θρησκεία του λόγου σε ίση απόσταση από τον δογματισμό των ιστορικών θρησκειών αλλά και από το φάσμα του θετικιστικού μηδενισμού -πάντοτε "εντός των ορίων του ανθρωπίνου Λόγου".
| Τίτλος βιβλίου: | Η θρησκεία εντός των ορίων του λόγου και μόνο |
|---|
| Τίτλος πρωτότυπου: | Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft |
|---|
| Εκδότης: | Πόλις |
|---|
| Συντελεστές βιβλίου: | Kant, Immanuel, 1724-1804 (Συγγραφέας)
Ανδρουλιδάκης, Κώστας, καθηγητής φιλοσοφίας (Μεταφραστής)
|
|---|
| ISBN: | 9789604351657 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Μαλακό |
|---|
| Στοιχεία έκδοσης: | Οκτώβριος 2007 | Διαστάσεις: | 21x14 |
|---|
| Σημείωση: | Σημειώσεις, επιλεγόμενα: Κώστας Ανδρουλιδάκης. |
|---|
| Κατηγορίες: | Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Φιλοσοφία
Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Θρησκεία |
|---|
Aïvanhov, Omraam Mikhaël
Ο Δάσκαλος Omraam Mikhael Aivanhov γεννήθηκε στη Βουλγαρία το 1900. Ήρθε στη Γαλλία το 1937 όπου και έζησε μέχρι το Δεκέμβρη του 1986. Αυτό που εντυπωσιάζει περισσότερο στη διδασκαλία του είναι η πολλαπλότητα των απόψεων κάτω από τις οποίες παρουσιάζεται αυτό το μοναδικό θέμα: "Ο άνθρωπος και η τελειοποίησή του".
Όποιο και να 'ναι το θέμα που αγγίζει, είναι αναπόσπαστα συνδεμένο με τις λειτουργίες του ανθρώπου, με το τι πρέπει να κάνει για να καταλάβει καλύτερα τον εαυτό του και να έχει μια καλύτερη συμπεριφορά στη ζωή του και αν ο λόγος του Δασκάλου έχει τέτοια δύναμη είναι γιατί ο ίδιος είναι η πιο ζωντανή απεικόνιση της Διδασκαλίας του.
