Τα κοινά σημεία μεταξύ Παλαιάς & Καινής Διαθήκης
Και στα δυο βιβλία, κύριο πρόσωπο είναι ο Τριαδικός Θεός. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο Λόγος του Θεού και προϋπήρχε μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, πριν τη γέννησή του, από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος: «Ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν και καθ’ ομοίωσιν» (Γέννεσις 1,26-30). Δεν αναγράφεται στο ανωτέρω κεφάλαιο της Παλαιάς Διαθήκης «ποιήσω άνθρωπον…», αλλά ο Θεός χρησιμοποιεί πληθυντικό αριθμό για να δηλώσει όλα τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.
Κατόπιν μελέτης της Αγίας Γραφής, έχει παρατηρηθεί ότι τα σύμβολα της Καινής Διαθήκης αναγράφονται στην Παλαιά Διαθήκη, η οποία είναι η προετοιμασία μας για το τι θα μελετήσουμε στην Καινή και εάν κανείς δεν έχει μελετήσει και κατανοήσει την Παλαιά, δεν θα μπορέσει εύκολα να κατανοήσει την Καινή.
Η έντονη Παρουσία του Τριαδικού Θεού και στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, καθώς η Παλαιά είναι τρόπον τινά η προετοιμασία για την Καινή και συνεπώς όλα τα Σύμβολα της Καινής είναι αναγραμμένα σε αυτήν. Αυτό απορρέει από το γεγονός ότι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός είναι «ούκ ήλθον καταλύσαι τον Μωσαϊκόν Νόμον, αλλά πληρώσαι…».
Παρακάτω υπάρχει ένας αναλυτικός Πίνακας αναφορικά με τα σύμβολα-συσχέτιση μεταξύ της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, μαζί με ξεχωριστούς πίνακες των γεγονότων-συμβόλων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.
Επίσης έντονη είναι η Παρουσία των Αγγέλων και στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, όπως η παρουσία Αγγέλων στον Αδάμ και στην Εύα, στον Αβραάμ, στην Άγαρ και στον Ισμαήλ, στην Υπεραγία Θεοτόκο, στον Ιωσήφ, κ.λπ., καθώς και η αναφορά του Αγίου Πνεύματος ή Πνεύματος του Θεού.
Οι Άγγελοι του Θεού βοηθούν τους πιστούς ή μεταφέρουν κάποιο μήνυμα του Θεού.
Τονίζεται ακόμη η μεγάλη απέχθεια του Θεού προς τον αλαζόνα και τον υπερήφανο άνθρωπο, ενώ αντίθετα ο Θεός αποκαλύπτει τα μυστικά των ισχυρών και αλαζόνων στους ταπεινούς, «ο υψωθείς ταπεινωθείς, ενώ ο ταπεινωθείς υψωθείς».
Ο Θεός συγχωρεί τους μετανοούντες και βοηθάει τους προσεύχοντες και πιστεύοντες σε Αυτόν.
Η πίστη στον Τριαδικό Θεό, τον Τρισυπόστατο και Αδιαίρετο, είναι Ζωντανή και Θαυματουργή, μετά από τόσο αίμα των σφαγιασθέντων σε θυσίες ζώων και των Μαρτυρισάντων Αγίων της Εκκλησίας Αυτού, καθώς και των πολλών Θαυμάτων που έχουν πραγματοποιηθεί.
Οι συμβολικοί αριθμοί που επικρατούν στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη είναι οι εξής, μαζί με τα πολλαπλάσια αυτών:
3, 4, 10, 12, 40, 70. Θα αναφέρω χαρακτηριστικά παραδείγματα επ’ αυτών:
3=Η Αγία Τριάδα
4=4 Ευαγγελιστές
7=7 θαύματα του κόσμου
10=Η Δεκάτη (το 1/10) η προσφορά προς τον Κύριο
12= 12 Φυλές του Ισραήλ, 12 Μαθητές του Ιησού Χριστού
40=Σαράντα ημέρες παραμονή του Χριστού στην έρημο
70=70 Εβδομήκοντα Μαθητές του Χριστού
7 Κύριες Προτάσεις στο «Πάτερ ημών»
12 Κύριες Προτάσεις στο Σύμβολο της Πίστεως «Πι-στεύω»
4 Εποχές
7 Ημέρες της Εβδομάδας
12 Μήνες του χρόνου
Στις προφητείες των Προφητών της Παλαιάς Διαθήκης αναφέρονται και οι δύο Παρουσίες του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, και η Πρώτη, η Ταπεινή Παρουσία του Ιησού Χριστού στη Γη, ο οποίος Εγεννήθη δια της Παναγίας εκ του Θεού Πατρός και περπάτησε Κηρύττοντας, κάνοντας Θαύματα, ανάμεσα στους ανθρώπους. Και στη συνέχεια αφού Ταπεινώθηκε, Μαρτύρησε, Σταυρώθηκε και Αναστήθηκε εκ των νεκρών, Ανελήφθη εις Ουρανούς, καθήμενος εκ Δεξιών του Πατρός. Αναφέρονται οι προφητείες εκτενώς και στην ένδοξη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού, ως Μεγαλόπρεπου Κριτή, ο οποίος θα Κρίνει τον Κόσμο, ‘Ιδού έρχομαι ταχέως... (Αποκ.γ’11, κβ,20)».
| Τίτλος βιβλίου: | Τα κοινά σημεία μεταξύ Παλαιάς & Καινής Διαθήκης |
|---|
| Εκδότης: | Εκδόσεις Κέφαλος |
|---|
| Συντελεστές βιβλίου: | Σταυράκη-Μπρίμπου Ευστρατία Ι. (Συγγραφέας)
|
|---|
| ISBN: | 9786185597450 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Μαλακό |
|---|
| Στοιχεία έκδοσης: | Νοέμβριος 2022 | Διαστάσεις: | 21x15 |
|---|
| Κατηγορίες: | Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Θρησκεία |
|---|
Κόντογλου, Φώτης, 1895-1965
Γεννημένος στο Αϊβαλί της Μικράς Ασίας το 1895, ο Κόντογλου αναδείχθηκε σε έναν από τους κορυφαίους Έλληνες ζωγράφους και πνευματικούς δημιουργούς του 20ού αιώνα. Νέος ταξίδεψε σε πολλές χώρες της Ευρώπης, όπου γνώρισε και σπούδασε τη "δυτική" λεγόμενη ζωγραφική, αλλά τελικά αφιερώθηκε στη βυζαντινή τέχνη και ιδιαίτερα στην αγιογραφία, που γνώρισε σε βάθος όταν επισκέφθηκε το Άγιον Όρος, το 1923. Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή εγκαταστάθηκε στην Αθήνα, στη συνοικία Κυπριάδου, σ' ένα σπίτι που διατηρείται σήμερα ως μνημείο από την κόρη του και τον γαμπρό του. Φιλοτέχνησε πολλές φορητές εικόνες, εικονογράφησε εκκλησίες της Αθήνας, που σήμερα θεωρούνται μνημεία της βυζαντινής αγιογράφησης, συντήρησε τις τοιχογραφίες του Μυστρά, εξέδωσε το βιβλίο "'Εκφρασις της Ορθόδοξης Αγιογραφίας", έργο ιστορικής σημασίας για τη διατήρηση της βυζαντινής αγιογραφίας, ενώ ανάμεσα στις σημαντικότερες δημιουργίες του συγκαταλέγονται η διακόσμηση μιας αίθουσας του Δημαρχείου Αθηνών και οι τοιχογραφίες του σπιτιού του με την τεχνοτροπία του fresco. Κοντά του μαθήτευσαν μεγάλοι Έλληνες ζωγράφοι, όπως ο Τσαρούχης και ο Εγγονόπουλος. Τα έργα του, που έχουν εκτεθεί σε μεγάλες εκθέσεις του εσωτερικού και του εξωτερικού, βρίσκονται σήμερα σε μουσεία, πινακοθήκες και ιδιωτικές συλλογές. Παράλληλα, ο Κόντογλου υπήρξε προικισμένος συγγραφέας, υπέρμαχος της Ορθοδοξίας και της ελληνικής παράδοσης, λάτρης της ελληνικής φύσης και μέγας Θαλασσογράφος. Αυτά τα θέματα πραγματεύεται στα βιβλία του και σε πάνω από τρεις χιλιάδες άρθρα του, δημοσιευμένα σε εφημερίδες και περιοδικά. Με ζέση, γνώση, δυνατό λόγο, μα πάνω απ' όλα με μεγάλη καρδιά. Για το σύνολο της προσφοράς του στα ελληνικά γράμματα και την τέχνη βραβεύτηκε από το κράτος και την Ακαδημία Αθηνών. Πέθανε το 1965 στην Αθήνα.
