Πήλιο: αναδρομές, καημοί, εξομολογήσεις
Δικό μας, ολονών, θάναι το κέρδος να προστατέψουμε όσο γίνεται το Πήλιό μας από τις κοσμογονικές αλλοτριώσεις των καιρών μας, χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει μια πλήρη κι ανώφελη επιστροφή μας στο μουσειακό παρελθόν του.
Δικό μας, των ανθρώπων που το κατοικούν, αλλά και κοινό της παγκοσμιοποιημένης πια κοινότητας χρέος, έναν τέτοιο παράδεισο να τον κρατήσουμε όσο γίνεται κι όσο πρέπει λειτουργικά και αισθητικά στο επίπεδο της πατροπαράδοτης λαϊκής του κληρονομιάς.
Δικό μας και πανανθρώπινο κέρδος ένας τέτοιος χώρος να παραμείνει ο κοινός και χωρίς στείρες εμμονές σε ξεπερασμένες μορφές ζωής παραδοσιακός μας παράδεισος.
Άλλωστε, για να θυμηθούμε και το λόγο του Βίνκελμαν για τη Ρώμη, έναν τέτοιο παράδεισο "μας τον χρωστούσε ο Θεός"...
Περιέχονται οι ενότητες:
- Α. Γενικά
- Β. Παράδοση και λαϊκός πολιτισμός
- Γ. Λαογραφικά ανάλεκτα
- Δ. Καημοί για ξεχασμένα μνημεία
- Ε. Θέσεις, αντιθέσεις, εξομολογήσεις
Αρριανός Φλάβιος ο εκ Νικομηδείας
Ο Φλάβιος Αρριανός (95-175 μ.Χ.) καταγόταν από τη Νικομήδεια της Βιθυνίας. Γόνος επιφανούς οικογένειας, τιμήθηκε με ιερατικά αξιώματα στην πόλη του, ενώ αργότερα κατέλαβε υψηλές διοικητικές και στρατιωτικές θέσεις του Ρωμαϊκού κράτους. Νέος παρακολούθησε τη διδασκαλία του Επικτήτου, της οποίας κατέγραψε τα βασικά στοιχεία. Στα μέσα του 2ου αι. πήγε στην Αθήνα, όπου έλαβε την ιδιότητα του πολίτη και εκλέχθηκε επώνυμος άρχοντας (147-48 μ.Χ.). Εκεί ολοκληρώθηκε ως συγγραφέας και αναδείχτηκε αξιόλογος εκπρόσωπος του Αττικισμού.
Εκτός από το έργο του για τη φιλοσοφία του Επικτήτου, συνέγραψε στρατιωτικά συγγράμματα και βιογραφίες. Σπουδαιότερο μέρος της δημιουργίας του όμως είναι η "Αλεξάνδρου ανάβασις", η σημαντικότερη πηγή για την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Ασία, και το συμπλήρωμά της, η "Ινδική". Ο Αρριανός, με πηγές τους παλαιότερους ιστοριογράφους, συνδύασε τα στοιχεία και συνέκρινε τις πληροφορίες, συνθέτοντας έργο που χαρακτηρίζεται από ακρίβεια, σωστή κρίση και θελκτικό ύφος.
