Τίμαιος

[...] Ο "Τίμαιος" εμφανίζεται ως συνέχεια κατά κάποιο τρόπο της "Πολιτείας" του Πλάτωνα. Ο Σωκράτης
ανοίγει τη συζήτηση με αναφορά στα βασικά σημεία που εξέθεσε στην ίδια συντροφιά προσώπων την προηγούμενη ημέρα (173·-19b) και η ανακεφαλαίωση που γίνεται συμπίπτει απολύτως με τα περιεχόμενα των πρώτων πέντε βιβλίων της "Πολιτείας".
Το έργο χωρίζεται σε τρία ευδιάκριτα μέρη: α) την εισαγωγική ανακεφαλαίωση των περιεχομένων των πρώτων πέντε βιβλίων της "Πολιτείας" (17a-19b) από τον Σωκράτη με έκφραση της έντονης επιθυμίας υλοποίησης της θεωρίας σε συγκεκριμένα επιτεύγματα (19b-20c)· β) την αφήγηση του Κριτία με τη φημολογούμενη αντίσταση και νίκη της Αθήνας κατά των βασιλέων της Ατλαντίδας (20c-26d)· και γ) την κοσμολογική ομιλία του Τίμαιου χωρίς παρεμβολές προσώπων του ακροατηρίου του εκτός από κάποιες σποραδικές παρεμβολές του Σωκράτη με λόγια συγκατάθεσης (27c-92-c). [...]
(από τον πρόλογο του βιβλίου)
Τίτλος βιβλίου: | Τίμαιος | ||
---|---|---|---|
Υπότιτλος βιβλίου: | [ή Περί φύσεως, φυσικός] | ||
Εκδότης: | Ζήτρος | ||
Συντελεστές βιβλίου: | Πλάτων (Συγγραφέας) Μαυρόπουλος, Θεόδωρος Γ. (Μεταφραστής) Ζήτρος, Κωνσταντίνος (Υπεύθυνος Σειράς) Μαυρόπουλος, Θεόδωρος Γ. (Υπεύθυνος Σειράς) Λυπουρλής, Δημήτριος Δ., 1934-2018 (Υπεύθυνος Σειράς) | ||
ISBN: | 9789604630868 | Εξώφυλλο βιβλίου: | Σκληρό |
Σειρά εκδότη: | Αρχαίοι Συγγραφείς | Σελίδες: | 781 |
Στοιχεία έκδοσης: | Ιούλιος 2010 | Διαστάσεις: | 20x14 |
Σημείωση: | Πρόλογος: Κωνσταντίνος Ζήτρος. Εισαγωγή, σχόλια, επίμετρα: Θεόδωρος Γ. Μαυρόπουλος. | ||
Κατηγορίες: | Επιστήμες > Επιστήμες του Ανθρώπου > Φιλοσοφία > Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία |
Πλάτων
Έλληνας φιλόσοφος και συγγραφέας (427-347 π.Χ.). Γεννήθηκε στην Αθήνα από γονείς ευγενείς. Ο πατέρας του Αρίστωνας έλεγε ότι καταγόταν από τη γενιά του Κόδρου και η μητέρα του Περικτιόνη από το Σόλωνα. Είχε δύο αδερφούς, τον Αδείμαντο και το Γλαύκωνα. Το πρώτο του όνομα ήταν Αριστοκλής. Πλάτωνας ονομάστηκε αργότερα για το ευρύ του στέρνο και το πλατύ του μέτωπο. Νέος ασχολήθηκε με την ποίηση, αλλά γρήγορα στράφηκε προς τη φιλοσοφία. Ήταν 20 χρόνων, όταν γνώρισε το Σωκράτη και έμεινε κοντά του για οκτώ ολόκληρα χρόνια, μέχρι την ώρα που ο μεγάλος δάσκαλος πέθανε (399 π.Χ.). Ο άδικος θάνατος του Σωκράτη τον έπεισε ότι η αθηναϊκή δημοκρατία είχε μεγάλα ελαττώματα και ανέλαβε το ρόλο του κοινωνικού μεταρρυθμιστή. Μετά τη θανάτωση του Σωκράτη για λίγο καιρό κατέφυγε στα Μέγαρα, κοντά στο συμμαθητή του Ευκλείδη. Ύστερα γύρισε στην Αθήνα, όπου για 10 χρόνια ασχολήθηκε με τη συγγραφή φιλοσοφικών έργων, τα οποία φέρουν τη σφραγίδα της σωκρατικής φιλοσοφίας. Στη συνέχεια ταξίδεψε στην Αίγυπτο και στην Κυρήνη, όπου σχετίστηκε με το μαθηματικό Θεόδωρο, και τέλος στον Τάραντα της Ιταλίας, όπου γνώρισε τους πυθαγόρειους, από τη φιλοσοφική σκέψη των οποίων επηρεάστηκε αποφασιστικά. Μετά πέρασε στη Σικελία. Στην αυλή του βασιλιά των Συρακουσών Διονυσίου Α΄ γνώρισε το βασιλικό γυναικάδελφο Δίωνα, με τον οποίο συνδέθηκε φιλικά. Η φιλία όμως αυτή προκάλεσε τις υποψίες του Διονυσίου για συνωμοσία, γι' αυτό έδιωξε τον Πλάτωνα από τη Σικελία. Στην Αίγινα κινδύνεψε να πουληθεί ως δούλος αλλά τον εξαγόρασε ο Κυρηναίος φίλος του Αννίκερης. Επιστρέφοντας στην Αθήνα άνοιξε τη φιλοσοφική σχολή του, την Ακαδημία. Η προσπάθεια όμως των δύο φίλων να προσηλυτίσουν στις ιδέες τους το νέο ηγεμόνα Διονύσιο Β΄ απέτυχαν. Για τρίτη φορά ήρθε στην αυλή των Συρακουσών το 361, με σκοπό να συμφιλιώσει το Δίωνα με το Διονύσιο. Αυτή τη φορά κινδύνεψε και η ζωή του. Τον έσωσε η επέμβαση του πυθαγόρειου Αρχύτα. Αλλά ο Δίωνας δε γλίτωσε. Δολοφονήθηκε το 353. Έτσι ο Πλάτωνας έχασε τον άνθρωπο στον οποίο στήριξε τις ελπίδες του για την επιβολή των πολιτικών του ιδεών. Από τότε ο Πλάτωνας και μέχρι το θάνατό του ασχολήθηκε με τη διδασκαλία και με τη συγγραφή έργων φιλοσοφικών. Τα έργα του Πλάτωνα είναι 36 και όλα, εκτός από την "Απολογία", διαλογικά. Και στη συγγραφή ο φιλόσοφος μιμήθηκε τη διδασκαλία του Σωκράτη, ο οποίος δίδασκε διαλογικά. Οι διάλογοί του επιγράφονται με το όνομα κάποιου από τα διαλεγόμενα πρόσωπα, π.χ. "Τίμαιος", "Γοργίας", "Πρωταγόρας" κ.λπ. Τρεις μόνο διάλογοι, το "Συμπόσιο", η "Πολιτεία" και οι "Νόμοι" τιτλοφορούνται από το περιεχόμενό τους. Σ' όλους τους διαλόγους τη συζήτηση διευθύνει ο Σωκράτης. Στους παλαιότερους διαλόγους διατηρεί την εικόνα του πραγματικού Σωκράτη, ενώ στους νεότερους κάτω από το πρόσωπο του δάσκαλου κρύβεται ο ίδιος ο μαθητής. Το σύνολο του πλατωνικού έργου διακρίνεται σε τρεις περιόδους με βάση τη χρονολογική σειρά:
α) Περίοδος της νεότητας (400-387 π.Χ.): Σ΄ αυτήν ανήκουν: Απολογία, Κρίτων, Χαρμίδης, Πρωταγόρας, Λάχης, Ευθύφρων, Ιππίας Μείζων, Ιππίας Ελάσσων, Ίων, Λύσις.
β) Περίοδος ωριμότητας (386-367 π.Χ.). Σ' αυτήν ανήκουν: Μενέξενος, Κρατύλος, Ευθύδημος, Γοργίας, Μένων, Παρμενίδης, Φαίδων, Φαίδρος, Πολιτεία, Συμπόσιον, Θεαίτητος.
γ) Περίοδος γηρατειών (366-348 π.Χ.). Περιλαμβάνονται: Σοφιστής, Πολιτικός, Φίληβος, Κριτίας, Τίμαιος, Νόμοι, 7η επιστολή.
- Η σπηλιά του Πλάτωνα (2023)
- Republic (2022)
- Απολογία Σωκράτους και Δίκη (2022)
- Πολιτικός (2022)
- Symposium (2021)
- Απολογία Σωκράτους (2021)
- Πολιτεία 1 (2021)
- Παρμενίδης (2021)
- Συμπόσιον (2021)
- Σοφιστής (2021)
- Φαίδρος (2021)
- Φαίδων ή Περί ψυχής (2020)
- Πολιτεία ή Περί δικαίου (2020)
- Πολιτεία ή Περί δικαίου (2020)
- Apology of Socrates (2020)
- Φαίδρος (2020)
- Γοργίας (2020)
- Μενέξενος. Λύσις. Ερασταί (2020)
- Κρατύλος ή Περί ονομάτων ορθότητος (2020)
- Η δίκη του Σωκράτη (2019)
- Νόμοι Α΄-Στ΄ (2019)
- Νόμοι Ζ΄-ΙΒ΄ (2019)
- Πολιτεία Στ΄-Ι΄ (2019)
- Πολιτεία Α΄-Ε΄ (2019)
- Συμπόσιον. Φαίδρος. Φίληβος (2019)
- Απολογία Σωκράτους. Κρίτων. Φαίδων (2019)
- Τίμαιος. Κριτίας. Παρμενίδης (2019)
- Πανόραμα ελληνικής ποίησης: Από τον Όμηρο στον Ελύτη (2018)
- Περί ψυχής και παιδείας (2018)
- Μένων (2016)
- Ίων (2016)
- Απολογία Σωκράτους (2016)
- Θεαίτητος (2015)
- Φαίδρος (2015)
- Χαρμίδης (2014)
- Φαίδων (2014)
- Περί ανθρώπου και ηθικής (2013)
- Τιμαίος (2013)
- Κρατύλος (2013)
- Τα επιτύμβια επιγράμματα I (2011)
- Τα επιδεικτικά επιγράμματα Ι (2011)
- Τα αναθηματικά επιγράμματα (2011)
- Τα ερωτικά επιγράμματα (2011)
- Συμπόσιον (2011)
- Επιγράμματα συλλογής Πλανούδη (2011)
- Τα επιδεικτικά επιγράμματα II (2011)
- Πολιτικός (2010)
- Πλάτωνος τα αποδιδόμενα επιγράμματα (2009)
- Πρωταγόρας (2009)
- Μένων (2008)
- Γοργίας (2008)
- Λάχης. Λύσις (2008)
- Νόμοι (2008)
- Σοφιστής (2008)
- Φαίδρος (2007)
- Πλάτων Μενέξενος (2007)
- Φαίδων (2007)
- Φαίδων (2007)
- Η δίκη του Σωκράτη (2007)
- Πολιτεία (2006)
- Πολιτικός (2006)
- Ο Έρως στη ζωή των αρχαίων Ελλήνων (2006)
- Πολιτεία (2006)
- Τίμαιος (2006)
- Γοργίας (2006)
- Πρωταγόρας. Λάχης (2006)
- Τίμαιος (2006)
- Τίμαιος (2005)
- Περί φιλίας (2005)
- Κρίτων, Φαίδων (2005)
- Απολογία Σωκράτους. Συμπόσιο (2005)
- Συμπόσιον (2005)
- Το δώρο του Προμηθέα (2004)
- Η ιστορία του Ηρός (2004)
- Ερασταί. Φιλοκερδής (2004)
- Συμπόσιο (2004)
- Περί της πολιτικής (2004)
- Συμπόσιον (2004)
- Απόκρυφοι διάλογοι: περί δικαίου (2004)
- Απολογία Σωκράτους. Κρίτων (2003)
- Άπαντα (2003)
- Μύθοι (2003)
- Συμπόσιον ή Περί έρωτος, ηθικός (2002)
- Φαίδρος (2002)
- Πρωταγόρας (2002)
- Πολιτεία (2002)
- Ίων (2002)
- Απολογία Σωκράτους (2002)
- Κρατύλος (2001)
- Απολογία Σωκράτους (2001)
- Αλκιβιάδης. Αλκιβιάδης δεύτερος (2001)
- Πρωταγόρας (2000)
- Μεταγραφές (2000)
- Συμπόσιον (1999)
- Πλάτων. Αριστοτέλης. Σχόλια. Λαϊκά (1998)
- Ίων (1998)
- Απολογία Σωκράτους (1998)
- Πολιτικός (1998)
- Τίμαιος (1998)
- Πρωταγόρας (1997)
- Επιστολή Ζ' (1997)
- Μικρό ανθολόγιο περί ρητορείας. Πλάτωνος ορισμοί (1997)
- Πρωταγόρας (1997)
- Συμπόσιο (1996)
- Ιππίας Ελάττων (1995)
- Κρατύλος (1994)
- Επινομίς ή νυκτερινός σύλλογος ή φιλόσοφος. Όροι. Νοθευόμενοι (1994)
- Ίων (1994)
- Ευθύφρων ή περί του οσίου. Κρίτων ή περί του πρακτέου. Ίων ή περί Ιλιάδος (1994)
- Θεαίτητος (1993)
- Πολιτικός ή περί της βασιλείας (1993)
- Φαίδρος (1993)
- Σοφιστής (1993)
- Ιππίας μείζων ή περί του καλού. Ιππίας ελάττων ή περί του ψεύδους (1993)
- Μένων ή περί αρετής. Κλειτοφών ή προτρεπτικός. Μίνως ή περί νόμου (1993)
- Επιστολαί (1993)
- Γοργίας ή περί ρητορικής (1993)
- Ευθύδημος εριστικός, ανατρεπτικός. Μενέξενος ή επιτάφιος, ηθικός (1993)
- Αλκιβιάδης ή περί ανθρώπου φύσεως. Αλκιβιάδης ΙΙ ή περί προσευχής. Ερασταί ή περί φιλοσοφίας (1993)
- Ίππαρχος ή φιλοκερδής. Θεάγης ή περί φιλοσοφίας. Χαρμίδης ή περί σωφροσύνης (1993)
- Λάχης ή περί ανδρείας. Λύσις ή περί φιλίας (1993)
- Παρμενίδης ή περί ιδεών (1993)
- Τίμαιος ή περί φύσεως. Κριτίας ή Ατλαντικός (1993)
- Φίληβος (1993)
- Πρωταγόρας (1993)
- Φαίδων (1993)
- Πολιτεία 5 (1992)
- Νόμοι 4 (1992)
- Πολιτεία 4 (1992)
- Απολογία Σωκράτους (1992)
- Νόμοι 3 (1992)
- Νόμοι 2 (1992)
- Πολιτεία 3 (1992)
- Νόμοι 1 (1992)
- Πρωταγόρας (1992)
- Πολιτεία 2 (1992)
- Νόμοι 5 (1992)
- Πολιτεία 1 (1992)
- Νόμοι 6 (1992)
- Συμπόσιον ή περί έρωτος (1991)
- Πλάτωνος Φαίδων (1991)
- Πλάτωνος Απολογία Σωκράτους. Κρίτων (1991)
- Πλάτωνος Νόμοι (1988)
- Πλάτωνος Νόμοι (1988)
- Ευθύδημος (1987)
- Ίων (1983)
- Πρωταγόρας και Φαίδων (1983)
- Ευθύφρων (1982)
- Λύσις (1981)
- Θεαίτητος (1980)
- Γιώργος Σεφέρης: Μεταγραφές (1980)
- Platonis dialogi (1977)
- Platonis dialogi (1977)
- Platonis dialogi (1977)
- Ιππίας μείζων (1973)
- Πολιτεία (1939)
- Πολιτεία ()
- Αλκιβιάδης. Πολιτικός ()
- Ίων. Ευθύφρων. Χαρμίδης ()
- Απολογία Σωκράτους. Φαίδρος. Ίππαρχος ()
- Ερυξίας ή Περί πλούτου ()
- Θεαίτητος. Αντερασταί-Θεάγης ()
- Γοργίας ()
- Platonis dialogi ()
- Κρατύλος. Ευθύδημος ()
- Ίων ()
- Λάχης. Μένων. Παρμενίδης ()
- Platonis dialogi ()
- Φαίδων. Πρωταγόρας ()
- Τίμαιος ()
- Συμπόσιο. Κριτίας ()
- Πολιτεία ()
- Σοφιστής ()
- Platonis dialogi ()